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Avant-propos

I. Position du problème

Introduction

1. Si « le royaume a été enlevé » au peuple juif, « les dons et l’appel de Dieu » ne sont plus « irrévocables » contrairement aux affirmations de Paul et de l’Église

2. Le royaume messianique s’établira-t-il « sur la terre », ou « dans les cieux » ?

3. Jésus peut-il être le Messie promis aux juifs, alors que tant de prophéties ne sont pas accomplies et qu’Élie n’est pas venu ?

3.1. L’Apocatastase

3.2. Apocatastase et venue d’Élie

4. Le retour des juifs dans leur antique patrie : fait politique sans rapport avec l’histoire du salut, ou « prémices de l’émergence de la rédemption d’Israël » ?

4.1. Perspective juive

4.2. Perspective chrétienne

Conclusion

II. La croyance en un Règne du Messie sur la terre : patrimoine commun aux juifs et aux chrétiens, ou hérésie millénariste ?

Théorie d’une unique alliance

Théorie des deux alliances

La doctrine « millénariste » d’Irénée et ses parallèles dans la tradition juive

Bref florilège commenté

« Temps du Royaume » et « Monde à venir »

Synthèse

III. La doctrine d’un royaume millénaire du Christ sur terre est-elle orthodoxe ?

Positions protestantes anciennes toujours en vigueur dans certains courants réformés

L’Église catholique met en garde contre cette doctrine

Exposé biaisé de la doctrine des Pères millénaristes par un commentateur ecclésiastique

« Royaume de Dieu » et « Monde à venir »

État de la question

Conclusion

IV. La foi primitive en un avènement du Royaume sur la terre, suspecte aux yeux du Magistère de l’Église

Le Royaume selon le Catéchisme : un mystère caché en attente de transfiguration céleste

L’avènement glorieux du Christ, « retenu » par l’incrédulité des juifs

Excursus : Les juifs et l’Antichrist, selon d’anciennes traditions chrétiennes reprises à son compte par Newman

Le millénarisme d’Irénée a-t-il été condamné par le Catéchisme de l’Église catholique ?

Selon les deux derniers papes, le Royaume n’adviendra qu’au ciel

V. Au risque d’être en guerre avec Dieu

Introduction

L’attribution, par la liturgie, de la « dignité israélite » aux chrétiens est-elle une conception substitutionniste ?

Croire au rétablissement du peuple juif, de nos jours ?

Excursus : Le phénomène de l’« intrication prophétique »

Conclusion : « Un voile sur leur cœur »

Annexes

Annexe 1 – «Le Chiliasme a-t-il été condamné à Constantinople ?» par Francis X. Gumerlock

Annexe II – «L’hérésie fantôme : Le Concile d’Ephèse (431) a-t-il condamné le Millénarisme?», par Michael J. Svigel

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